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国家一级文物，神人兽面形玉器是一个现存于世的商代玉器，其磷铝石质、灰白色、蜡状光泽、玉质莹润、不透明、有绵纹。
神人兽面玉圭的历史背景
玉圭，古玉器名。古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器。为瑞信之物。长条形，上尖下方，也作“珪”。形制大小，因爵位及用途不同而异。《周礼·春官典瑞》有大圭、镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧、四圭、裸圭之别。周代墓中常有发现。
高古玉圭神人兽面纹饰的历史背景可以追溯到新石器时代，主要与龙山文化、良渚文化和石家河文化等古代文明有关。
神人兽面玉圭源自中国古老的龙山文化，这段文明距今约4500-4000年。在这一时期，先民们创造了众多具有神秘图腾崇拜意义的玉器，神人兽面玉圭便是其中的杰出代表。玉圭作为礼制用玉，其上的神人兽面纹饰不仅体现了古人的艺术审美，更深刻反映了他们的宗教信仰和文化传承。
此类玉圭上的神人兽面纹，通常结合了人与兽的特征，形成了一种超越自然的神秘形象。这种纹饰可能源于更早的新石器时代，如良渚文化和石家河文化中的神人兽面纹玉器，它们都以独特的图腾符号，展现了古人对自然的敬畏和崇拜。
展开剩余79%神人兽面玉圭的出土，不仅为我们提供了研究古代图腾崇拜和工艺美术的宝贵资料，也让我们得以窥见那个遥远时代的精神世界和文化风貌。通过这些玉器，我们可以感受到古人对神秘力量的追求和对自然界的深刻理解，它们是中国古代文明不可或缺的重要组成部分。
圭的形制特点因时代不同、种类相异而存在较大的差别，新石器时代的“玉圭”从严格意义上讲并不是真正的圭。这种长条形、平首带穿的玉器多见于龙山文化，以素面为多，少数在下端饰有阴线弦纹，精美者刻有兽面纹。纹饰系用利石刻成，有明显的刻划痕迹。
真正的玉圭见于商代，有两种形式，一种平首，圭身饰双钩弦纹，另一种尖首平端，近似后代的圭。周代玉圭，以尖首长条形为多，圭身素面，尺寸一般长1 5至20厘米。战国时期出土的圭数量较多，其中不少是石制的。圭身宽窄大小不一，现今所见的均为光素。山西侯马盟誓遗址所出的盟书均书写于不规则的石圭上。汉代玉圭己从社会日常生活中消失，只有王公贵族为了显示其地位，才特别雕造了少量的玉圭。宋以后，历代都有不少仿制品。明代玉圭呈尖首平底状，有的器表满布浮雕的谷纹或蒲纹，有的阴刻出四山纹，寓安定四方。
外观与形制：
这种玉器通常被称为“神人兽面纹玉圭”，其特征包括玉圭的穿孔上方刻有浅浅的纹饰，正反两面的纹饰略有差异，上方是抽象的人面纹，下方则是兽面纹，以方折的回纹为基础纹饰带，环绕出兽的双目，整体组成神人兽面纹。
玉圭长条形，上尖下方，也有平首带穿的样式。
其形制大小因爵位及用途不同而异，种类繁多，如大圭、镇圭、桓圭等。
用途与文化意义：
玉圭被广泛用作朝觐礼见、祭祀盟誓等场合，是标明身份等级的瑞玉及祭器。它也代表了权力，诸侯的玉圭由周天子所赐，持有者在封地内掌握有生杀大权。
不同名称的圭被赋予了不同的权力和用途，如珍圭用于征召官员和救济工作，谷圭用于调停诸侯纷争和天子聘女等。
周天子为便于统治，命令诸侯定期朝觐，以便禀承周王室的旨意。为表示他们身份等级的高低，周天子赐给每人一件玉器，在朝觐时持于手中，作为他们身份地位的象征。比如，通过不同尺寸的圭，显示了上至天子、下到侯位的不同等级；同时不同尺寸的圭加以不同的名称（如镇圭、桓圭、信圭、躬圭）等，也显示了周室安邦理国的信念。
历史发展：
玉圭最早来源于新石器时代的工具石铲和石斧，标准的尖首形圭始见于商代，盛行于春秋战国。
从出土西周玉器来看，西周 300余年的玉器是新的风格逐渐取代商玉风格，从商玉立体的、平面的、繁复的、简单的多种类型的玉器，逐步转化为薄片状、平面阴线刻为主的玉器，较多地沿袭了商玉线条 简练的做工，后期又出现了一种前所未有的阴线细密纹饰玉器。
而玉圭最早见于新石器早期，它是由当时的石斧演变而来的。石斧是在狩猎、劳作和部落战争中所使用的工具，逐渐演化为了圭。进入西周，玉圭成为朝廷祭祀的一种礼器，后来又成为一种权利的象征。朝廷在分封诸侯时，常常赐以玉圭，作为统治地方的权杖。获得玉圭的诸侯在封地内掌握有生杀大权。
宋后，茅山道观屡遭战乱破坏，徽宗所赐8件珍宝，其中4件不知在何年代失落，另4件尚存，这就是看到的：玉印、玉圭、玉符、呵砚。
玉圭，又叫烧香筒，形状上尖下方，色泽莹润。此玉圭有一奇，其颜色能随季节更替而变化，春秋二季，玉圭表面还会“出汗”。玉圭本是古代帝王举行礼仪活动时用的礼器，徽宗把它特赐予茅山，以示尊重。因此，历来茅山道观在举行重大道场礼仪活动时，都使用它。
周代时，天子会按照身份等级高低，赐予诸侯不同尺寸的玉圭。
到了汉代，玉圭逐渐从社会日常生活中消失，只有王公贵族为了显示其地位才特别雕造少量玉圭。
艺术价值和历史意义：
高古玉圭神人兽面纹玉器不仅具有极高的艺术价值，还反映了古代族群的共同信仰和等级制度。这些玉器通常刻有鹰鸟纹和戴“介”字冠的神人兽面纹深圳股票配资系统开发，可能反映了族群的共同信仰。传世的几件玉圭上大多刻有这些纹饰，表明它们在当时的宗教和社会生活中占有重要地位。
发布于：江西省
